我对衣食住行的歪解

纵横四海

春节快到了，想起我们百姓的四件大事“衣食住行”这四件无疑是百姓基本生活需要的四件大事，但是为什么要把”衣“放在首位呢？仔细琢磨我到是觉得里面有几分道理，各位看官若时间不防看我歪解一翻。
首先我想到的是能不能找到这个词语的出处，很遗憾没有发现，到是找到了衣字开头的其他与生命息息相关的成语：衣食饭碗 衣食住行 衣食父母 衣食不周 衣食无忧 衣食无着 衣食之谋。。。这样的成语不一而足，可见衣为长的观念在我国古带就有了，但是我们从字面上看这四件事情针对生命的重要性，无疑食为主呀，有了吃的人就不会饿死，怎么就要把衣放在前面放在我们新中的首位呢？
我认为首先这四个字只的是在即定的社会环境中人们对这四个字所指事物的需求，而不是人在生死悠关或者绝地时候对这四个事物的考虑，所以只有在此前提下考虑这四见事情的排序才有意义。
我们先看看”衣“，我觉得首先衣是划分我们人和动物的一个标志，我从来都承认人是动物，但是我认为人穿了衣了才从动物成为或者接近称做人的动物，至于衣的起源，有两种有趣的说法，一种是说人们为了取暖才穿衣服并且逐渐发展了这个东西，这种说法应该好理解，还有一种就是说人最早是为了装饰自己的性器官，希望引起异性的注意才出现在腰上或者特殊部位缠掴一快兽皮身的的行为，这块兽皮逐渐发展成了衣服，至于第二种是否可信我到是无从查考，但是现在这种行为到是很常见，比如美女的胸罩和情趣内衣等，远了，再说下去就歪远了。呵呵，我觉得衣服的起源是这两个方面的原因都有，但是觉得第2种更重要一点，为什么说呢，我认为猿人是有体毛的，所以保暖应该不是大问题，但是生育和吸引占有更多的异性一直是动物的本能，所以这种用鲜艳和特别的东西装饰自己引起别人的注意的行为艺术，指定是在我们还不叫人的时候就有了。后来有的祖先发现这种行为不但能吸引别人，还在装饰皮毛的部位有特别温暖的感觉，所以祖先就把这块兽皮加大，如此就发展成了裘皮大衣，人是在穿上裘皮大衣以后毛发的重要性才逐渐下降，人就逐渐脱毛，最后棕毛变成了现在的汗毛，在没有了棕毛以后衣服的保暖和保护作用才逐渐的体现，所以我说第2种衣服起源说法即装饰性特征，吸引异性更可信。从衣服的起源也说明一个它很重要，曾经担负着繁衍人类道具的作用。
但是衣服发展到今天或者说进入人类社会以后，谁穿了件漂亮的衣服你就说他为了吸引异性，这个就太狭隘和抬杠了，随着人类社会的发展衣服这个东西也在发展，咱们就从有了衣的用途来分析，看看衣服有多重要。
首先，衣服在人类进入文明社会以后，起着避体遮羞的作用是肯定的，衣服还属于礼的范围，衣服还是标志，两国交战杀得天昏地暗，区分敌友估计重要是看衣服，所以古代军服讲究衣甲鲜明，由于衣服穿的不好被自己人搞死实在太冤枉了，又如官阶、身份也要用衣服来标志，那么到了现代可能以电子别致来区分敌友部队，但是军服一样很重要。在我们百姓的现代生活中，衣服同样重要，不但反映你的爱好情趣还反映你的精神面貌和社会生活情况，一句话就是面子和脸的问题，所以衣食住行不衣放在首为就不难理解了，你在家里面吃的什么吃没有吃饱，住怎么样以及您是开车来的还是走来的没有人能一眼看穿，但是您穿什么样的衣服，别人一看就会估摸您是做什么过做的混得怎么样品位如何等等均有直观的反映，所以为了在这个社会生存我们大都把自己尽量按照自己的社会地位把自己打扮得光鲜一点，尤其是快过年了，怎么样也要给孩子买身新衣服。
如果说货买一张皮，那人虽然不是货物，但是这身皮还是非常重要的，再有衣着体面也是对别人尊重的表现，看来把衣放在首位真是有道理。
那么按照我的这个思维”食”放在第二位也就不难理解了要您“沐猴而冠”也好，“衣冠禽兽”也罢或者“衣锦还乡”“紫衣金带”或“衣冠楚楚”了，那就是填肚子了，说实话，那衣只不过是混饭吃的行头，虽然这饭可能是粗茶淡饭或者是珍馐美味，但是您还是混饭吃，虽然光指着衣服混饭吃是不可能的，但是不穿衣服混正常的饭吃在现在文明社会是指定不行的。说到家吃饭是个关系生命安全的问题，虽然目前社会有苏丹红的鸡蛋，有毒的奶粉。。。。，但是您还是要吃饭呀，原来食品安全的时候我们吃的没有这么多，现在多了却不安全，还是老子说得对呀，林子大了什么鸟都有。
没有住的可以，没有吃的不行，所以吃放在住的前面也就不难理解了。再拿“住”和“行”比较一下，显然住比行重要，您不坐车或者少出门可以，但是您没有地方睡觉显然是不妥当的，说到住我们古代文化也有很多的讲究，不关设计居住的环境和档次，还讲究风水什么的，这个我就不多想了。
首先感谢你有耐心看到这里，我目前是没有耐心写了，春节就要到了，我说这四个事情除了歪解之外，还想提醒大家，现在什么都讲究科学理性。
文明着衣、科学饮食、安全出行，还祝愿大家都有理想的家居。